Alexander Wang在老东家Balenciaga的谢幕秀中，给了这个老牌时装品牌一个晚安吻然后轻轻扣上了门，人们惋惜Alexande Wang&Balenciaga的组合就此解散的同时，开始叫嚷：我们真是不懂时尚，如果这就是时尚，那上海人民早就走在时尚前沿了！

        2016年春夏时装周之后，一个关键词出现了——睡衣外穿。在下一季的流行趋势中，设计师们不约而同地选择了一时间难以被大众接受的睡衣元素。宽大的廓形，柔软的面料，盈盈一握的腰肢和曼妙的胴体，用性感早已不能形容内衣外穿勾起的感触，反而是设计师对于睡衣的二次演绎使得睡衣仿佛晚礼服一样高贵自然。

        而睡衣这个处于尴尬境地的T台元素也同样让中国的时尚受害者们感到苦恼：要知道上海的弄堂文化之一就是睡衣文化，而在有些人眼里睡衣外穿是多么不文明和落后的表现。如果你这样认为，就不自觉陷入了文化霸权的漩涡当中。

        说到这里不得不提到一个人，摄影师Justin Guariglia。自1996年就到北京的Justin在不停地行进在对亚洲的观察和拍摄中，越来越觉得令人惊艳的上海养育着一群时尚而优雅的人，在这过程中他觉得自己几乎变成了时尚和睡衣文化的专家。然而令他伤心的是，中国的人文特征正在缓慢而无法逆转地消失。画面中那些穿睡衣的上海人所展示出来的惊人个性，正是中国越来越稀缺的自己的脸谱。每一个西方人都对“睡衣时尚”充满了欣赏甚至嫉妒，另你意想不到的是，他们也向往能像上海人一样穿着睡衣度过一天。

        然而在时装周之后，令人失望的是，国内众口一词的是对于内衣外穿的惊讶与不解，然后却又马上被时装爱好者们接受：我们早就习惯了这疯狂又矫揉造作的流行。1995年，正当伦敦的女性开始拥抱嬉皮士低腰裤的时候，从来不知道“界限”两字为何物的亚历山大·麦昆却更进一步推出了“包屁者”(bumsters)牛仔裤，它比当时任何世俗可接受的程度更加低，“股沟”清晰可见，震撼了整个时装界。大胆的性感，让许多人诧异之后为之疯狂。面对这样的反应，亚历山大·麦昆出奇冷淡地回应说：“性感是一堆垃圾，我之所以设计这种低腰裤，根本就是为了拉长女人身体的比例。”我们可以在麦昆的露股装和性感中权衡，却无法同时承认睡衣时装和上海人民的睡衣文化都是值得被人尊敬的存在。

上海人的睡衣文化真的能作为中国脸谱么？这或许还有待商榷。中国是否需要一种特色来向世界时尚叫嚣？这确是必然的。

        而睡衣在历史中是否真的具有能引领潮流的时尚感之疑问先搁置一旁不说，为了睡眠的舒适，睡衣面料的柔软度是其他服装无法比拟的。纵观这些T台上呈现出的时装，睡衣外穿首先追求的是身心放松，其次才是设计师为这件曾经的闺房专用品增添的时髦。碰到不同的习俗而不动声色，才是基本的文明规范，那认为睡衣文化不文明算不算子虚乌有？

      时装不论是在为什么阶级服务，它也必然得带有人文关怀。人类登月成功之后，时装界的未来主义蔚然成风；愈演愈新的民族风是对人类最初聚落文化的保留；褶皱是对立体空间的探索；甚至是布料，在时装历史上，都为了穿着舒适亲肤不断做着改进；而名为“Celebration Of  Love”的Givenchy 2016春夏女装大秀设置在纽约时间9月11日这特殊的一时刻，以及秀前设计总监Riccardo Tisci和行为艺术之母Marina Abramović的合作表演，秀场的梵音唱诵，对逝者的缅怀之情溢于言表。

        而什么时候睡衣外穿不再是一件令人大惊小怪的事，才算是逃出了文化霸权的掌控。睡衣时装会大行其道，那冷冰冰的时装才会添上一些难得的温度。